辽代的玉器虽然是中国传统玉器的一个主要组成部分,可是具有自个很共同的特征,这与华夏传统颜色稠密的玉器有很大的差异。对后金、元乃至明清、现代的玉器,都产生了很主要的影响。
契丹族及其日子
据北魏的魏书记载,契丹民族是东胡的一个分支,在汉代期间,北方草原有两个大的部落民族,靠近西侧是匈奴,靠近东侧是东胡(因其在匈奴的东边,所以称之为东胡)。契丹是匈奴的一支,东胡灭匈奴今后,将契丹并入到东胡中。后来,契丹演成为鲜卑族宇文部的部支。到了公元916年,契丹族领袖耶律阿保机将族群 分成两个部落,其间一个归于正统契丹族,即契丹皇族,姓耶律,另一个则冠潇姓。到了1125年,契丹称为“辽”。
辽是在契丹族为基础上建立起来的封建统治王朝,因而,在辽代,无论是政治、经济仍是文明,都体现出以契丹族为主体的民族特征,因而辽代的玉器也有“契丹”的特征。对于契丹族的前史记载许多,可是到了金代今后,契丹族俄然消亡了,对于这个部族的去向始终是个谜。到了1922年,几个意大利传教士在内蒙古巴林右旗发现了一个碑,碑上的文字既像汉字又不像汉字,这些外国人称其为“天书”,经专家考证发现,这些字即是潇氏的契丹民族所留下来的“契丹大字”(契丹民族发明了两种文字:契 丹大字和契丹小字)。从那时起,辽史的研讨才被提上日程,而且越来越受到重视。跟着大批辽代墓葬的发现以及很多辽代文物的出土,这成为契丹民族发明的缩影。
辽代玉器与“四季捺钵”
契丹人归于草原上的民族,以车马为家。听说,其时辽代的皇帝每年在京都所呆的日子总计不超越一个月,别的大多数的时刻都是围着自个的国都巡游,这种巡游的方式被称为“捺钵”。契丹族在建国前和建国后期根本没有什么玉器,然而玉器的产出都会集在辽代,玉器的出产率极高。
游牧、渔猎是靠近东北的少数民族主要的日子方式,皇帝的四季捺钵(即行营、宫帐)便由此而来。由所以马背上的民族,因而契丹人喜欢将马匹装修得十分华丽,这是该民族特有的做法,也是别的任何民族都无法与之比美的。他们用玉器将马的全身都要进行装修,从辔头、嚼子到马鞍,乃至是马匹上的任何一个物件,都是由玉器装修,这也是别的任何一个民族都没方法做到的。
那么,什么是四季捺钵?望文生义即是春捺钵、夏捺钵、秋捺钵和冬捺钵。春捺钵,即每年春天正月上旬至四月中旬“春尽”,皇帝要到长春州(今吉林省前郭尔罗斯塔虎城)的鱼儿泺(今洮儿河下流之月亮泡)、混同江(指今松花与嫩江河流后的 松花江)捕鹅、钓鱼、召见女真领袖。打猎时,请求战士一致着装,手持流星锤、刺鹅锥,站在江边,当看到天鹅飞过来时,战士便奉告皇帝做好预备。天鹅本身飞得又低又慢,当听到江边的锣鼓动静时,会因惧怕而越飞越高,战士中的架鹰官,将鹰递给皇帝,由皇帝将鹰放出去。鹰飞行速度极快,直奔鸟儿头顶,使鸟儿越飞 越低,渐渐落到江边,官员们争抢头鹅,第一个捡起天鹅的人会得到奖赏。据辽史记载,宰相张仁杰因捕获了头鹅而加官晋爵,连升三级。皇上则用“头鹅宴”大宴 群臣。夏捺钵,即每年四月中旬至七月中上旬,在永安山(今内蒙古巴林右旗西北)凉径和炭山(今河北省独石口西北)的凉殿进行避暑、议政。秋捺钵,是从每年 七月中上旬至十月,在庆州(今内蒙古林县)伏虎林,射鹿、射虎、召见各部落领袖。冬捺钵,是指每年的十月至正月上旬,皇帝在永州广平淀(位于西拉木伦河与 老哈河合流的地方的平原)避寒、议政。
辽代玉器中,白色玉器较多,这与辽代四季捺钵有关,其间春水玉、秋山玉即是依据春捺钵和秋捺钵得来的,此外,在辽代制造的玉器中,也有练习海东青的架鹰官的形象。
辽代玉器的外型技术与华夏传统玉器
契丹族近1000年的前史,可是玉器简直悉数出自辽代建国今后。玉器大多来自墓葬、塔基(塔底的地宫,有许多金银玉石,辽塔基有8处)、遗址、窑藏(朝 阳北塔以及蓟县独乐寺)。墓葬,据统计,在2009年时,出土近70处辽代墓葬,依据分析,这些玉器简直悉数出自契丹贵族墓地,因为首要契丹贵族墓与汉人贵族墓在墓志铭上是有差异的,其次,契丹的布衣墓不见玉器。全部辽代玉器简直即是契丹人的玉器。比方,在陈国公主与驸马的墓中,出土了许多让人目不暇接的玉器,在吐尔基山辽墓彩棺的棺木中,也有少量的玉器,而金银器居多。
辽代玉器的品种分为和田玉类、玛瑙类、水晶类、琥珀类。其间琥珀十分多,简直都是赤色。听说,用金珀制成的物件时刻长了会渐渐成为赤色,因而,专家认为,辽代的琥珀都是用金珀制成的。
契丹人在制造玉器前期,都是仿照汉人的制造外型。外型分为几类,第一类是龙、凤、盘、碗之类的传统外型,都是汉人所用的东西,契丹人对中华民族的认同感很强,他们认为自个不是“外国人”,也是炎黄子孙,他们对于祭祀之类的事宜都与传统根本相同,但用于祭祀的玉器却与传统差别很大。比方,传统捍腰通常是铜质金质的,而契丹出土的则为玉质捍腰,仅此一件,出土于契丹皇室娘娘之墓。还有用于释教徒佩挂的璎珞,契丹出土的璎珞与一般璎珞不相同,在挂件中心多出一些 相似小管相同的东西。再比方,双龙、双凤、双摩羯这种小挂件,是契丹特有的款式。坐龙,则是仿照汉人的传统物件外型制造的。
第二类是草原生态外型(飞禽走兽、渔猎之类)。这些都是与本民族日子休戚相关的,极具契丹特征。比方玉质“交颈鸳鸯”,这是典型的契丹文明外型,除了玉的还有琥珀的,乃至还发现了青铜的。鱼形的挂件和熊形挂件,鱼看上去十分肥美,熊看上去胖胖乎乎,但都对比呆板、简略,这显现了辽代寻求简略的特征。
第三类,释教体裁。释教在辽代十分昌盛。尽人皆知,北魏期间的释教对比昌盛,然后即是唐代,可是从出土文物上看,辽代的释教是别的朝代所无法比拟的。在耶律阿保机期间,建立了辽代第一个寺庙,到了辽圣宗、辽景宗期间,对释教的信仰一发不可收拾。据其时记载,辽代的人员有1000多万,其间僧侣占 3.6%,此前在北宋期间,僧侣人员到达0.92%时,国家财政现已很难承受了,由此说明辽代人对释教的崇拜。每年,皇帝皇后也要给僧侣寺庙赠送土地物资,仅请僧侣就餐就要花30万两黄金。比方飞天,辽代是最早被发现出土飞天的,现在现已发现5处出土地址。再比方,此前说过的璎珞。
第四类,马具外型。“契丹鞍马甲天下”。一套马具,装修了300颗和田玉。在驸马墓中发现了很多玛瑙玉器的马具。后来,在华夏人的马具上也会发现一两颗用玛 瑙或玉石装点的物件,可是这种成套成组的玉质马具,只要契丹人有。第五类,胡人外型,即“外国人”外型。这在契丹玉器外型中占有很大的比例,是契丹特有的 外型。比方“胡人驯狮纹琥珀佩件”即是典型的契丹外型。此外还有圆雕类、片雕类等。辽代玉的片雕,最大的特征即是成对呈现。辽代玉器最大特征即是等级与身份的标志
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6.正式开学